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  • 天下赵州“吃茶去”--禅茶文化交流大会开幕式

    禅师“吃茶去”的公案，似一朵禅苑奇葩，芳艳当时，而却历久弥香。不 仅在千余年的禅宗历史上，钳锤出代代禅人，也在古今茶事造作中，点化出其神韵。 2005年10月 19日至21日，天下赵州禅茶文化交流...文化之精神在人生日 用中的落实和升华。他赞同学者（按：文怀沙）对中国传统文化的归纳：儒家主正气，道家主清 气，佛家主和气。同时，他认为：中国文化中的茶文化的精神可以用一个“雅”字去概括。他把 ...

    图：明畅

    |柏林禅寺|禅茶|明海法师|净慧法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/10/0056101766.html

  • 禅茶一味道平常——赵州大师“吃茶去”公案的现代阐释

    禅茶一味道平常——赵州大师“吃茶去”公案的现代阐释　　楼宇烈　　自赵州和尚(从谂)“吃茶去”的公案一出，“茶禅一味”或“禅茶一味”即为品茶者、参禅者所同唱共许。然此所谓“一味”究为何意，则仁者见仁，智者见智，理解并不一致。　　尝读《赵州录》，关于“吃茶去”之公案仅一见：　　师问二新到：“上座曾到此间否?”云：“不曾到。”师云：“吃茶去。”又问那一人：“曾到此间否?”云：“曾到。”师云：“吃茶去。...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20595763154.html

  • 问茶哪得香如许　唯有赵州禅机来

    “吃茶去”禅门公案——这在中国茶文化史上占有主导地位的精神文化遗产最为世人著称，并且被称为“一张递向世界的精神文化名片”。　　——掀开“吃茶去”公案的盖头来　　赵州柏林禅寺最早建于汉献帝建安年间，古称...茶去”、“洗钵去”、“庭前柏树子”等启发许多人明心见性。而禅师三声颇有回味的“吃茶去”被世人看成是“赵州禅关”，并成为禅林以及茶文化一大著名典故，经常在禅家公案中为僧侣所喜闻乐道。《五灯会元》记载，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16205559751.html

  • 道法自然　禅茶一味

    道法自然　禅茶一味　　柏林禅寺是赵州从谂禅师“吃茶去”名言诞生的地方、赵州禅茶文化的源头，如今被国际禅茶文化界尊为“禅茶一味”的故乡。 　　20世纪60年代，日本的铃木大拙教授在欧美弘扬禅宗文化，...唐代赵州禅师在观音院（今柏林禅寺）留下“吃茶去”的禅门公案，催生了茶禅之道。千年来，一盏禅茶，清香四逸，飘然过海，泽被韩国、日本，后辗转传播到欧美。　　河北赵县柏林禅寺始建于东汉末年，在唐代以前叫观音...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06535547108.html

  • 柏林禅寺无茶吃

    ----------　　大凡爱茶、知茶、懂茶之人一般都知“吃茶去”的来历和典故。据《中国茶经》载：唐代赵州观音寺高僧从谂禅师，人称“赵州古佛”，他崇茶、爱茶，不但自己嗜茶成癖，而且积极提倡饮茶：“唯茶是求”。因此，他每次说话之前，总要说上一句：“吃茶去”。又据《广群芳谱?茶谱》引《指月录》道：“有僧到赵州，从谂禅师问：‘新近曾到此间么?’曰：‘,曾到。’师曰：‘吃茶去。’又问僧，僧曰：‘不曾到。’...

    星海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06284243783.html

  • 茶禅一味，修炼身心

    要瞌睡，饮茶可提神醒脑。茶禅一味的内在原因即为修炼身心，茶本身的生命启示及清高静寂的品性特征无不暗含或揭示禅机，能表达禅的妙境。　　吃茶去三字，成为禅林法语，就是直指人心，见性成佛的悟道方式。唐高僧从捻禅师，常住赵州观音寺，因其嗜茶成癖，所以每说话之前总要说声吃茶去。茶禅一味，道就寓于日常生活之中。道不用修，吃茶即修道。后世禅门中吃茶去广泛流传。当代佛学大师赵朴初也题有：空持百千偈，不如吃茶去。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16433971518.html

  • 禅门赵州茶 古今味不差

    禅门赵州茶 古今味不差　　——柏林禅寺举行仪式纪念赵州禅师“吃茶去”公案 　　明海　　10月19日上午8时左右，柏林禅寺常住僧众在赵州祖师塔前以茶献供，纪念赵州和尚“吃茶去”的著名公案...赵州真际从谂禅师在此以“吃茶去”三字接引学人，更成为千古禅门公案，“赵州茶”从此名扬天下，千余年来禅人茶人欲体“禅茶一味”之妙境，莫不宗是。今则效乎古德先贤，依法结茶供仪轨，在赵州祖师塔前以茶献供，虔诚...

    明海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21051563297.html

  • 释迦真胜　禅茶一味么

    到过”，赵州从谂禅师说：“吃茶去”。又问一僧，回答说：“不曾到过。”赵州从谂禅师仍说：“吃茶去。”院主听了觉得奇怪，问赵州从谂禅师：“为什么曾到者让吃茶去，不曾到者也让吃茶去？”赵州从谂禅师叫院主，院主答“在”，赵州从谂禅师说：“吃茶去。”实际上一句吃茶去蕴含有禅师的修为的暗示，若是有缘人就可心心相印有所体悟。中国佛教协会会长、当代诗人赵朴初十分喜爱这则公案，曾写诗云：“七碗爱至味，一壶得真趣，空...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10113885222.html

  • 茶、禅、佛一体

    脱俗的意韵。唐代轰动一时的禅宗“赵州吃茶去”，正是茶禅一味的表现。说的是河北赵州有一禅寺，寺中一高僧名从念禅师人称“赵州”，问新到僧：“曾到此间乎？”答：“曾到。”赵州说：“吃茶去！”又问一僧，答：“不曾到。”赵州又说“吃茶去！”后院主问：“为何到也‘吃茶去’，不曾到也‘吃茶去’？”赵州又说：“吃茶去”。赵州对三个不同者均以“吃茶去”作答，正是反映茶道与禅心的默契，其意在消除学人的妄想，即所谓“佛法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20531062999.html

  • 世界禅茶论坛：舒曼观点

    饮茶、唐代封演《封氏闻见记》史料、唐代禅门“吃茶去”公案为蓝本来着重诠释。 由此可见，茶禅文化之“茶禅一味”与河北有着极为深厚的渊源以及难以割舍的情怀。杭州中国茶叶博物馆和长兴大唐贡茶院的文字展示中都不约而同地把中国禅和茶相合之地指向了河北临漳昭德寺。及至当代茶文化专家、学者凡研究中国茶禅文化者无一不是以河北茶史来论之，甚至把河北赵州“吃茶去”公案奉为中国茶禅文化和“茶禅一味”的金科玉律和经典...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/16551093945.html
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